“母爱无所报,人生更何求”——这首署名以讹传讹

母爱无所报,人生更何求。”一首题为《送母回乡》的古体诗,在各大网站诗词读本上广为传播,并被署名为唐代诗人李商隐所作。然而,据考证,其真实作者实际上是当代诗人寓真。令人尴尬的是,这首署名以讹传讹的诗不仅入选了大量少年儿童诗词读本,甚至被冠以“小学必背”进入各种视频课程加以贩售。

熟悉李商隐诗歌的人,就算没有经过认真考证,大概也会对这首诗的语言产生疑窦。李商隐的作品精巧华丽,擅长用典,善于描写表现细微的感情。例如其代表之一锦瑟》:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”但是,这首《送母回乡》的风格属于直抒胸臆,与李商隐的创作风格截然不同

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当然,仅以创作风格判定《送母回乡》不是李商隐所作还不充分。质疑者通过曾刊发于《人民日报》的一篇文章,以及寓真诗集中的选录,证实了这首诗是当代诗人寓真所作。对于正在接受教育中小学生来说如果学习了这首署名“李商隐”的诗,无疑给他们留下严肃的知识谬误——无论认识李商隐真实的创作风格,还是深刻精准体会唐诗文化都是令人难以接受的。

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这种张冠李戴的错误并非个例。比如网络流传许多冠名为仓央嘉措的情诗,就有不少现代人的作品。比如那句“那一世转山转水转佛塔啊,不为修来生只为途中与你相见”,实际上是歌手朱哲琴演唱的《信徒》的歌词,词曲作者是著名作曲家何训田。就连《仓央嘉措诗传》也承认:何训田《信徒》的修辞之复杂意境优美文字之洗练,在“仓央嘉措情歌”中完全找不到一丁点儿影子

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在传播的传统年代,经典文本通过教材、大众传媒等介质得到解读、分析和扩散,从而为公众所熟知。随着互联网文化深入大众,出现了一种新的逆向传播现象一些教材和媒体在互联网寻找素材有的教师不加辨别地从网络上搜集教辅资料,一份形式精美但内容经不起推敲的教学PPT就完成了。互联网上的内容泥沙俱下,不少所谓名家名作都是以讹传讹之作。

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少年儿童处于求知欲的旺盛期和学习记忆能力最强的阶段,年少时背诵的诗词李商隐诗词全集,往往会留下终身记忆。基础教育阶段积累的知识,同样影响一生眼界见识。因此,如果向少年儿童传输的知识本身就是错误的,其危害不容小觑。尤其是对于经典教育来说,只有坚决地维护经典的纯正性,才能原汁原味地继承和传扬中华优秀传统文化。任何对经典文本的篡改,都是对文化先人的诋毁。

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也许在短时间内肃清网络上流传的错误信息存在一定困难,但对于教育工作者来说,仔细甄别网络信息的真伪,是他们不容推却的责任。无论是教案制作还是作业设计,教育工作者都要本着正本清源的理念,从权威渠道搜集资料。在互联网教育如火如荼发展当下,教育工作者更要清醒地认识到互联网传播的弱点与缺陷,有意识地提高分辨能力,而不是把网络内容拿来就用。

当然,如果没有媒体的助推,如此牵强附会、张冠李戴的错误不至于扩散,贻误更大范围受众。因此,媒体从业也要形成警惕意识,在转载和引用经典文本时注意使用权威信息源,而不是人云亦云,机械地“复制粘贴”。传播者多一分谨慎,就能避免在更多人的心里播下谬误的种子,阻断恣意生长的错误枝芽。

总而言之,对待经典文化的传播与教育,每个人都要保持慎重之心。这不仅是对传统文化和文化先人应有的尊重敬畏也是对下一代教育必须的严肃与认真。为经典之路清除杂质,才能更好地延续传统李商隐诗词全集,也才能创造未来文化的繁荣。(王的)