民间谜语就是的起源及早期谜语另一种说法

灯谜中的法律文化

北青网-北京青年报

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2022-03-04 08:20

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我国是历史悠久的文明古国,民间民俗文化同样绚丽多彩。民间谜语就是传统民俗的一种,它以暗射文字或事务的形式供人猜测,是广受群众喜爱的口头语言游戏之一。谜语一般分为文字谜和诗词谜,而灯谜是谜语中兼具官方和民间色彩的一种谜语,古人习惯将谜语写在传统节日花灯之上,在传统节日之际置于市井街头或繁华地带供大众娱乐,提升节日氛围。关于谜语的起源,有不同的说法,有人认为起源于远古神话,有人认为《左传》中关于“鞠穷”的记载是“廋词(即谜语)之嚆矢”,有人认为起源于夏商周时期,以歌谣的方式流行。

古人一般将谜语写在纸上,并粘贴在高高悬挂的灯笼上,以灯悬谜。人们赏灯猜谜,因为灯谜语言谜炫闪烁,不易猜中,就像射杀老虎,因此又称为“灯虎”或“文虎”。它产生以来便深受文人雅士喜爱,是一种源远流长、雅俗共赏、妇孺皆知的传统文化节目。汉代灯谜的表现手法更加丰富,以“射覆”的方式流行于社会各阶层,人们猜测“隐语(早期谜语另一种说法)”,将其作为有知识有才华的表现,汉代逐渐形成了上元节赏灯的习俗南北朝时期,人口流动频繁,文人雅士、商贾众多,文人作谜、猜谜蔚然成风。唐宋尤其是两宋时期,市民阶层兴起,民众文化需求进一步扩大,猜谜成风,汴京有了专门的猜谜艺人场所活动丰富多样,与繁华的勾栏瓦舍相映成趣。宋代灯谜的出现,促进了灯与谜的结合,逐渐成为元宵节的节日风俗。《西湖老人繁胜录》记载,“巷陌瓜扎,欢门挂灯,南至龙山,北至北新桥,四十里灯光不绝”。元明清时期,灯谜更为流行,谜面和谜底更多来源于百姓生活,灯谜巧妙而富有诗意,同时也更通俗,体现人民群众对生活的细致观察和丰富想象力。

灯谜文化与中国文字的发展同步而生,从性质上讲,属于猜想文化的一种,文字性谜语在形式上围绕“拆字、离合、会意、谐音、别解”动脑筋,同时,汉代造字法“六书”的象形、指事、会意、形声、转注、假借,也是谜语的基本原则和方法。刘勰在《文心雕龙》中认为谜语的美学风格是“夫隐之为体,义生文外,秘响旁通,伏采潜发,譬爻之变互体,川渎之韫珠玉也”。明清以来,谜语以挡不住魅力,进入了文学创作的视野,如《西厢记》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《拍案惊奇》中均有谜事和精彩谜语。

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灯谜中蕴含着瑰丽多彩的文化艺术知识,素有“知识小百科”之称,那么法律作为中国传统文化的重要组成部分,是否也在灯谜文化中有所反映呢?带着这样疑问,笔者参观了古城苏州的法治灯谜文化馆。苏州法治灯谜文化馆坐落在苏州百花公园,建构在苍苍古城墙下,滔滔胥江之滨,独具特色,为历史优秀的吴文化增添另一份风采。从2007年至今,苏州多次在石路银河广场桂花公园、里河玉兰苑、沧浪新城亿象城、山塘街等地利用“法治灯谜”节目开展法治宣传活动,增强群众的法治意识,强化普法的趣味性和可接受性。

据文化馆的资料,最早的涉法谜为“终岁荒芜湖浦焦,贫女戴笠露拓条。阿侬去家京洛还,惊心寇盗来攻剽”。这来自北宋袁褧在《枫窗小牍》中说的典故:王安石变法不久,有人在大相国寺墙壁发现了上述这首诗,开始人们以为这首诗是丈夫外出老婆在家感怀而作,直到苏东坡的出现方解开真意。苏轼解释道,这是一首含意诗:首一句,终岁,即十二月,为“青”字;荒芜即田上长草,为“苗”字;湖浦焦,为去水,为“法”字,三字合拢则为“青苗法”。第二句,贫女戴笠即“安”,落拓条即“石”,合二为一则为“安石”。第三句, 阿侬为吴方言,意为“吾”在此通“误”,京洛是国都,于是借指为“国”,二者合则为“误国”。第四句,“寇盗”皆民之贼也,换种说法即“贼民”,四句合起来正好是九个字“青苗法安石误国贼民”。王安石变法时期,因为宋神宗支持改革,反对派不敢堂而皇之地反对变法,只有借助隐蔽度极高的谜语来反映政治主张。古代没有意识形态一词,但有“政教”一词,可惜王安石并没有好好利用灯谜潜移默化地宣传教化他的改革主张,却被对手所利用,反而成为留存下来最早的法治灯谜。但其实从史料可知,王安石本质是非重视法律事务的。当时儒家思想历经几百年发展,已经糅合道家、佛教思想,成为不可撼动的封建正统思想,极端纯粹派主张君主官员要强调道德作用教育引导国民向善,以建立良好的社会秩序。但儒家思想到宋朝已经趋显迂腐的一面,于是部分士大夫某种程度上嫁接了法家哲学思想,提出了积极意义上的实用主义思想,旨在重新设计政治、经济、社会和教育制度,改变现状。他们相信道德价值观和功利主义可以达成一致,以思想引领制度变革,以消除传统儒家迂腐不实用之处,最终革除弊端,富国强兵。而王安石就是这一思想的首倡者,他提出的变法新政,旨在变法而使政府有更强的主导力,通过变更法则以改变贸易规则,使用税钱雇佣劳力以发展农业,分派家庭马匹以协助边防,同时在教育方面,为专习法律的举人建立专门的考试科目,提高科举选拔人才的质量,这或许也算古代法律与灯谜的藕连趣事了。

据元代时任苏州地方官八剌脱国公在《平江纪事·六语·隐语》中记载“一字有四个口字,一个十字;又一字有四个十字,一个口字”(猜二字),谜底是为“田井”,元朝统治者借此谜语显示对农业的重视,侧面隐喻要制定农业法令,恢复生产,对于一个游牧民族建立的王朝来说,也算得上是国家大政方针的调整,虽然因为元朝政权短暂,且皇帝变更频繁,一直并未落实农本国策,但中原地区重农抑商的传统通过民俗文化流传得到一定的史料的证实。

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法治灯谜文化馆墙壁展板还显示了明朝的一则谜语,《大明律》中的法律条令灯谜八则:“宫娥袖上,啼痕”, 打一律条,谜底为妃肩渍道(非奸即盗)。“蟾宫尽是粉妆成”,打一律条,谜底为月素(越诉)。“斜倚香几占去客”,打一律条,谜底为立案卜行(立案不行)。“看罢新书才打春”,打一律条,谜底为观历击牛(管理给由)。这几组灯谜来自于明代李开先的《诗禅》,李开先对北宋至明代中期谜格的形式和发展进行了详细阐述,在《诗禅又序》中介绍了40种谜格,其广泛运用的谐音格,在当时颇为流行。明清是中国封建社会的末期,也是封建专制统治的顶峰,随着资本主义萌芽的产生,出现了新的社会阶层,除了地主农民土地利益纷争,各类新型社会矛盾逐渐显现且较为尖锐,统治阶级不得不制定严刑峻法镇压人民。同时,统治阶级也更加注重宣传法律,教化百姓。明太祖建立明朝后制定了《大明律》,主张“明刑弼教”,以维护皇权统治,他下令在全国城乡设置“申明亭”,定期张贴朝廷文告,公布本地犯错或犯错人员罪错内容,推举德高望重的人员在申明亭调解民间轻微纠纷,后来各地还设置了“旌善亭”,张贴榜文,公布本地孝子贤孙、贞女节妇之事,从而达到教化乡民的目的。灯谜以及楼台亭榭庙宇楼上篆刻的楹联、铭文,都是普法的一种形式,亦成为封建社会末期统治阶级宣扬法律文化的一种渠道。

文化馆还展示了最早涉及司法官职名称和司法手段的灯谜:临云秋波那一转(官名),谜底为行步又视郎(刑部右侍郎),息诉全凭看律条(四书一句),谜底为和必阅律(何必曰利)。这两句选自清代嘉庆年间的《竹西春社钞》一书,该书成书于清嘉道年间,由竹西春社爱素生所辑,该书共收录《芦花馆》《疏影山房》《双桂草堂》等共七册谜书,影响颇深,堪称清代扬州谜书的代表作。民国时期谜圣张起南在《橐园春灯话》中的经典法治谜语也得以在文化馆展现:除伽刑(四书一句),谜底为犯而不校,一女二聘作何判决(四书一句),谜底为追配于前人,盛暑缓刑(四书一句),谜底为时乃不可杀,与父老约法三章(书经一句),谜底为邦有常刑。

元宵节猜灯谜活动一直以中华民族的这种传统文化形式,在坊间生生不息,也传承着悠久的中华文明。时至今天,中国已经从“站起来”“富起来”,进入到“强起来”的新征程,人民群众对美好生活的期望正转变为现实,而对传统文化的传承则始终如一,灯谜也成为连接文明瑰宝的一种宝贵形式源远流长,随处可见灯谜的智慧、文字的奥妙。举一个简单的例子,当北京冬奥会正在如火如荼进行时,笔者偶见一组谜语的谜底恰与一名冬奥会著名运动姓名有谐音,谜面为:“太祖颁布《大明律》(打一人名),谜底为朱定文”,关注冬奥会的资深体育迷都知道,朱定文是北京冬奥会中国香港代表团旗手,短道速滑运动员。《大明律》是明朝的主要法令条例,由明太祖朱元璋总结历代法律施行的经验和教训制定而成,从600年前的《大明律》找到北京冬奥会的连接元素,似乎也算古今勾连的一种趣味知识桥梁了。

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部分谜家已经有了一些创造比如干涸(打一字),谜底为法网络词语谜材即是因为“法”的偏旁部首为三点水,右边为去字,去水则干涸。特快专递(两字法律名词),谜底为诉讼,则取自“特快”即为速,讼谐音送,故速送谐音为诉讼。巴黎产品(打两字法律名词),谜底则为法制,巴黎是法国首都,产品是生产出来的,即制出来的。居家则富翁(四字法律名词),谜底为不当得利,则全是因为意义相同,在家不劳而获成为富翁,财产权性质则为不当得利。高山流水遇知音(法律名词),谜底为调解人,则暗合了春秋战国时期钟子期与俞伯牙相谈甚欢知音难遇的典故。韩非子(法律名词),谜底为法人代表,则是需要一定的法律专业知识和理论功底才有更大概率猜出谜底,韩非子是战国时期法家的代表人物,意似法人代表。宝玉趋庭受父训(法律名词),谜底为行政处罚,则需兼具法律知识和一定的文学素养,《红楼梦》中贾宝玉的父亲是贾政,行政的“政”暗指贾政,训为“处罚”之意。你耕田来我织布,我挑水来你浇园(法律名词)和河东狮吼(法律名词)的谜底均是一夫一妻制,前者是黄梅戏里的词,后者是电影名称网络词语谜材,谜语涉及知识的广泛性和趣味性进一步显现出来。杏花时节桂花香(法律名词)谜底为提前释放,同样谜底的还有三月桃花二月开”(法律名词),猜谜也是同样的思路逻辑。白娘子何困雷峰塔(法律名词)谜底则为海关法,谜底是“法海关”文字颠倒二层,猜谜人需要知道耳熟能详的《新白娘子传奇》影视剧或者民俗小说知识。

中华民族历史悠久,由甲骨文而下的文字发展,同时生动记载了东方文明古国光辉灿烂的历史,元宵佳节或中秋佳节时的法治灯谜同样是雅俗共赏的文化盛宴,它既是民俗文化的体现,更是文化自信的展现。古代灯谜中的法治文化固然弥足珍贵,但大力弘扬法治灯谜的价值,则更需要我们进一步开启智慧,不断创造和发掘更具有创造力、更加妙趣横生、能进一步充分展现汉字魅力和富有现代法治精神的法治灯谜。期待谜界能从传统法治文化中寻找历史的足迹,促进灯谜法治文化释放出更加璀璨的光芒

作者单位:华东政法大学 江苏工程职业技术学院)(陈 鹏 郝秀杰)

(人民法院报)

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