简单地说，如果你是成年人，那么在学习过程中几乎没有什么限制。
一. 书体选择
首先说“篆、隶、楷、行、草”五种书体，你想从哪种书体开始都行，当然了，这话不是我说的，如果是我说，大约会有一大堆人冲我扔鸡蛋。
这话是潘伯鹰说的，潘伯鹰在建国后曾任上海中国书法篆刻研究会副主任委员、同济大学教授。现代著名书法家，“二王”书风的积极追崇者之一。
他曾写过一本《中国书法简论》，20世纪80年代发行过，在国图还能找到，现在又改版再次发行了。书中明确提出正书（楷书）和草书可以一起学习，因为笔法是相通的，以书法的源流而看，自然应该先学篆、隶。篆、隶方面有了基础，写起楷书、草书要方便不少，因为真草的根源是从那里来的。不过我们已经知道古今笔法原理无二，若从笔法进去，无论先学哪一体，都可以逐渐旁通到其他。并且以艺术观点与实用观点两样来说，如若能够兼顾而无流弊，当然是比只顾一面的好。
同时他还提出，有志于书法的人，可以选定楷书一种、草书一种，每天根据自己的时间适当练习。最要紧的是长性、耐久（是耐久，不是持久，别想歪啦亚麻跌！）。
2016年11月21日更新
具体说来，从零开始，应该怎么做呢？
您肯定会想：“你特么是在逗我吗，我连毛都还不知道，怎么练？”
最初确实是会有这种胆怯心里，不过实在讲，书法本身是一种艺术形式，可以传情达性，但是学习书法艺术的第一步就是学习写毛笔字而已。
毛笔笔毫软而富有弹性，既可以按下去铺开笔毫，又可以提起来聚拢笔锋，根据运笔速度、力度的不同，可以明显分出来快慢、轻重、粗细，这就是毛笔的特性，明白了就能开始练了。
因为现在实际书写中，已经不用毛笔这种工具了，所以就算学会了，也没有太多实用的机会。照这个情况来看，一般要么是自己天天写作品自娱自乐，要么就是尽可能的让毛笔字在实用中发挥作用。
就这一点来讲，从小楷开始练习是比较好的一个入门方法。首先，小楷可以当做基本功，每天练一练能够增强毛笔的控制力；其次，总是拿着八厘米大的米字格纸，天天临颜真卿也着实是没啥意思吧？你就不想写个明信片去撩妹，或者拍个照片发朋友圈秀一下逼格？
所以根本不用执着于网上说的各种“一定要从颜真卿（柳公权），或者其他某某某开始学”“一定要从大楷开始练”“一定要用狼毫（羊毫）”。我以一个书法硕士的身份，负责任地告诉你，那些都没用，待我给你列出一二三四条来。
一、文章开头已经说过，对于成年人来说，在学习书法的过程中，几乎没有“一定要从…开始”或者“一定不能怎么样”这种限制，因为成年人的手部、臂部的肌肉已经发育完全，在学书法的过程中，只需要根据实际情况进行控制力的训练就行了。
二、能对书法产生兴趣，甚至可以说，能对任何一门艺术（唱歌、跳舞等等）产生兴趣，都是自己不可多得的、最宝贵的财富。对于一般人来说，学习书法不是为了在全国比赛中拿冠军，不是为了当大书法家，只是当做自己抒发情感的一种寄托，在欢喜或者伤心时，可以有一个方法将其淋漓尽致地表达出来。所以，给自己整那么多枷锁干啥？人生已经够艰苦的了，何必再从自己难得的一个兴趣上，变着法儿的折磨自己？况且那些折磨自己的方法，还未必是必要的。
三、什么颜真卿、柳公权、赵孟頫、王羲之、王献之、怀素……对初学者来说，没啥太多的区别。你以为怀素和张旭的狂草你写不出来，那颜真卿、柳公权的楷书就能写得出来啦？咋不飞呢？学书法首先要有一个明确的方向，先多看历代名家法帖，挑一个自己喜欢的风格，看看自己是喜欢古一点的，比如钟繇的、王羲之的，还是喜欢今一点的，比如赵孟頫、文徵明的，各有千秋。只要别看现代人的就行，篆隶可以看看汉代以前的碑刻，还有清代的墨迹；楷行草就看明以前的吧。找出一个喜欢的帖子就行，若果还是没有方向，可以加我的QQ：2181332467，我可以和你深入探讨。
没有第四条了，科科科~
2016年11月22日更新
为了方便大家看到这篇文章之后能够尽快上手，我先给大家推荐一些比较好的名家法帖。本次推荐的是小楷的刻本。
很多朋友一提起书法，印象中可能就是铺开一张大纸，拿起一支大笔，蘸饱了浓墨，银蛇乱舞一般在纸上挥洒。或者对照字帖，在米字格里一笔一笔地写很大的字。
事实上，直到明代中后期，随着造纸能力的提高，才出现长条大轴的书法作品。在明中期以前流传下来的书法墨迹则多为手札和册页，文人之间相互拜访时，也是将各自珍藏拿在手中展卷把玩。
平日人们正常书写时，比如在往来信件中，字迹大小约为一寸见方。在试卷或者公文中，则多用小楷。
小楷也是书法学习的基础，大家不要觉得只有那些为了考状元的书生才练小楷。唐代有位叫张旭的，以草书成就最高，史称“草圣”。其名作《肚痛帖》用笔顿挫使转，刚柔相济，变化万千。就是下面这幅字。
（关于张旭更多的故事，我在“书法和太极有共通之处吗？”的回答中有写到，欢迎到我的主页里面寻找，地址：书法和太极有共通之处吗？ – 胡桃书社的回答 – 知乎）
你以为他只会写草书吗？
人家还有一篇《郎官石柱记》传世，其楷势精劲，法度森严，雍容闲雅兼而有之。
前面已经说过了，作为成年人来说，从小楷入门学习书法是完全没问题的。学小楷还有个好处，学会后写信秀逼格简直是得心应手。否则一封六尺长的信邮出去，是要让人拿来当桌布用吗？
好吧，说正事儿。
⭐️钟繇·宣示表⭐️
《宣示表》是钟繇最负盛名的作品，对后世影响很大。东晋王导曾将它“衣带过江”，现在很难确定王导的那件《宣示表》是否为真迹。即使是真迹，也早已随王脩埋没地下。目前所见的《宣示表》，笔体平正整肃，隶意殆尽，与传世的王羲之小楷十分相似，所以后人定为王羲之的临本。
我个人非常喜欢《宣示表》，它的字体端整古雅，字形宽博而多扁方，越看越有味道。不过初学书法时并不建议从它开始临习，因为拓本不如墨迹的笔法清晰，初学者不易掌握。
⭐️王羲之·乐毅论⭐️
唐朝时，王羲之正书数量少，尤为难得。褚遂良在禁中编次王羲之书目时，很重视楷书，尤其看重长篇的《乐毅论》《黄庭经》《东方朔画像赞》三帖，以《乐毅论》为首选。唐太宗最为宝爱的王羲之楷书就是《乐毅论》。
褚遂良《拓本〈乐毅论〉记》称赞它“笔势精妙，备尽楷则”。如果有喜欢的朋友，在明白笔法之后，从《乐毅论》开始临习小楷是很不错的选择。
⭐️王羲之·黄庭经⭐️
唐中宗神龙年间，《乐毅论》真迹被太平公主从宫内取走，太平公主干政事败，《乐毅论》被一老妪“窃举袖中，县吏寻觉，遽而奔趁，妪乃惊惧，投之灶下，香闻数里，不可复得”。到唐玄宗时，内府重新收罗王羲之真迹，所得楷书只有三卷，“《黄庭经》第一，《东方朔画像赞》第二，《告誓文》第三。”
《黄庭经》是我初学小楷时所临的第一个字帖，它纵有行，横无列，纵行清晰，但并不十分规直，随字赋形不拘高矮宽窄，字与字的联结错落有致。对比的形式因素在字帖中表现得十分丰富，这使得《黄庭经》比《乐毅论》更多了一些“今意”。如果说《乐毅论》是古朴与妍丽兼美的话，那么，《黄庭经》已是劲媚秀雅甚于拙朴古雅了。
⭐️王献之·洛神赋⭐️
传王献之爱写《洛神赋》，在宋代时还有数本墨迹存世。元代赵孟頫曾见过两种，其中有一本是十三行，二百五十字，纸张是晋代的麻笺。现在传世的刻本之一“玉版十三行”的祖本就是赵孟頫所见到的这个“晋时麻笺本”，它的原石现藏在首都博物馆。
“玉版十三行”笔姿挺劲，笔势灵动，体态自然俊逸。与王羲之的小楷相比，王献之能够从遒整的楷式中跃显出散逸自然的风姿，这是他的特点。
小楷的刻本先介绍到这里，下次再介绍一些墨迹。
另外， 如果你又不想在网上费劲地找这些字帖，还想看到完整版的话，可以微信搜索“footss”，关注我的公众号，只要在对话框中输入相应的字帖名称，就能看到完整版啦。
关于“耐久”这一点，我曾写过一篇小文章，叫《以靠谱的方式进入书法世界：论持久战》，先贴在后面，供大家观赏。
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