一、写景

要写出优美的抒情散文，自然离不开场景描写。也就是说抒情散文的主体部分是由自然场景和社会场景构成，只是侧重不同而已。《晨》一文从“晨曦微露”、“朝阳升腾”直到“艳阳普照”，写了“晨”的生长过程，从而歌颂了“日复一日，年复一年，生生不息”“晨”之精神。《城市乐章》是写地铁工地工人劳动的场景。在炎炎夏日，他们身上流淌汗水，裸露的臂膀上青筋绽出，手里舞动着铁锤，一锤又一锤……铁锤撞击地面发出“嘭！嘭嘭！”的声音。这声音“奏出了城市最动听的乐章”。很显然前文侧重自然场景描写，后文则侧重社会场景描写。像我们熟悉的朱自清抒情散文名篇《春》主要侧重几幅自然场景的构画；而一同学写的《幸福》一文，在主体部分则抓住“幸福在劳动者的汗水里”、“幸福在有志者的追求里”、“幸福在无私者的奉献里”、“幸福在我们伟大的时代里”所展示的一幅幅社会画卷去抒发情感。当然更多的抒情散文常常采用自然场景和社会场景相结合的形式。这样虚与实、动与静的紧密结合，文章会更富表现力。

二、状物

我们说抒情散文的写作，一是借景抒情，二便是状物言志。为了便于让同学比较清晰地了解状物言志这种抒情方式的特点，我们首先要搞清状物与写景及写物说明的相同点与不同点。首先谈写景与状物的相同之处，它们都要抓住景或物所具有的特征进行描绘，在描绘中最终都要表达作者的情感。不同之处，写景的内容更重场面，它涉及的面更宽泛，与“特征”相关的人、事、景、物都可以有机地加以串联；而状物的内容相对单一，它的内容一般涉及动物、植物和用物等方面，而且主要围绕某一具体物展开描述，并从中生发感情。接下来谈状物抒情与写物说明的区别所在。状物主要是对描绘对象就其特征加以形象刻画，除描写外，其间还可以交错地加入一些说明和记叙的文字，方法比较灵活，其写作目的主要是抒写情怀，寓意某种精神品质；而写物说明则是抓住某物的“个性特征”进行平实而有序地介绍，就其写作目的而言，主要介绍说明对象的结构、功用等，传播某种知识。如何“状物”与“言志”，就写法而言，通常有下面两种形式：一是由形到神。即全篇由物及人，前后衔接自然，浑然一体。茅盾的《白杨礼赞》写于抗日战争最艰苦岁月。作者由“顽强生长、笔直向上”的白杨树想到了“百折不挠、英勇抗争”的抗日军民。“白杨树”成了“抗日军民”的象征；而《白杨礼赞》也成了抒情散文的代表名作之一。二是形神兼备。即全篇重在“状物”，而“神”则蕴含于“形”的状写之中。《爱莲说》开头对莲花高洁形象进行铺陈描写，结尾揭示莲花的比喻义。作者就是通过对莲的爱慕与礼赞，表现自己洁身自爱的高洁人格，不与世俗同流合污和对追名逐利世态的鄙视与厌恶。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这样写莲寓意的佳句也为我们熟悉与传诵。

三、随笔

抒情离不开写景与状物，而随笔是指抒情散文的结构形式多样。写作时，选择一种恰当的串联方式结构谋篇也很重要。游踪串联。游记是抒情散文中常见的一种形式，写作时常以游踪串联。《何处湖水碧染天》写出游九寨沟的经历与感悟。“我”去九寨沟游玩，来到九寨沟时恰逢不绝大雨，九寨沟的风景没赏成，心里很郁闷。没想到在四川人家，却被四川人乐观豁达的心态给深深地感染了。“是啊，这不是最美的自然风景吗！”“我”不由得从心里发出感叹。形象串联。通过特定环境下具体形象的描写与刻画，赋予形象一定的象征意义，从而抒发作者的赞美之情。高尔基笔下的“海燕”给我们留下了非常深刻的印象。作者通过对暴风雨来临前大海环境、其他海鸟表现的具体描写以及海燕形象的生动刻画，从而表达了作者对无产阶级革命先驱者的赞美之情。情感串联。抒情散文在写作过程中常常有一情感的主旋律贯穿全篇。