论文以北宋时期词与禅的关系为研究对象,分析“词”“禅”两种文化形态发生交汇的社会文化背景,并通过对这两种文化形态自身演进规律的考察,把握“词禅交融”的内在依据。在此基础上,探析这两者的交汇给各自带来的影响,并阐述在“词禅交融”的社会文化氛围下,词人创作的具体形态以及这种创作形态对于词史的意义。论文分为五个部分。第一章进行溯源,并从词牌和词体两个角度展开论述。从音律的角度来看,词牌是对一首词的音乐性规定,而《菩萨蛮》、《五更转》、《十二时》等词牌与佛禅有着密切联系;从词体的角度来看,无论是词的语言词汇还是题材内容,都有佛禅的痕迹。第二章分析禅对词的影响,并从作家论、作品论、创作论三个方面展开论述。从作家论的角度来看,禅宗不仅影响了文人的思想精神世界,还进一步影响了他们的审美趣味,主要表现为对个体自性的推崇以及对于日常生活的肯定;从作品论的角度来看,禅宗在一定程度上使得词的语言形态偏向口语化、俚俗化和象征化,同时在题材风格上,也进一步推动了北宋“哲理词”、“俳谐词”、“艳情词”、“旷逸词”的创作;从创作论的角度来看,禅宗的“般若空观”思想影响了词人的创作心理和观物方式,而在具体的创作技法上,禅宗在言说“真如义谛”时在采用的“遮诠法”,对于词人的写作技巧有一定的影响。第三章分析填词创作的风气对于禅宗的影响,并从禅门僧侣的创作、禅宗语言的雅化、禅林的身份认同、以文为禅的风气四个方面展开论述。从禅门僧侣创作的角度来看,禅僧“填词创作”这一行为本身就意味着填词的风气已经深深地影响到禅宗,而禅僧的创作则主要以“哲理词”“咏物词”“恋情词”为主;从禅宗语言雅化的角度来看,填词风气的盛行,使得禅宗语言呈现出“词化”的特点,主要表现在三个方面,一是禅师的语言形态在一定程度上与词这种诗歌形式的语言形态开始接近,二是词中的句子开始成为禅师用来开悟学人、说法传道的工具,三是部分词成为禅宗子弟参… （共177页)