孟子散文的主要特色：它进一步发扬了孔子“仁”的主张，提倡以人为本，施仁政，行王道；浩气磅礴，论辩锋利；善设机巧，，欲擒故纵；善用比喻等修辞，增强感染力。因而孟子散文更富于文学色彩，更具有艺术魅力。孟子散文的思想内容是以仁为本，主张施仁政，行王道。并从性善论出发，要求统治者发挥人的善性，推恩爱民。而对梁惠王曰“亦将有以利吾国乎？”孟子对曰“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”把仁义作为头等大事，作为施政之本，治国之基，兴旺之源。并具体提出“以不忍人之心，行不忍人之政”，“仁者爱人”，“省刑法，薄赋敛”的纲领。他明确指出：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也……恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也……”把受苦受难者的同情之心和对丑恶行径的羞耻之心作为判断是不是人的根本标准和“仁义”的开端。他主张行王道，要给人民一个“仰足以养父母，附足以养妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”的起码生活条件。并提出：“养生丧死无憾，王道之始也”，“乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也，”在他的思想中，表想了较强的民主思想。他还说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”当然，这并不是说他把民看得比君还高贵，而是说他看到了军对民的衣服关系。所以他说：“得乎民而为天子，得乎天子而为诸侯。”这些都体现了儒家的思想。孟子思想虽属儒家，他也自命是孔子学派的继承人，但他的思想观点却比孔子激烈的多，性格也刚烈的多。孔子面对诸侯的肆虐和其他学派的攻击，只采取规劝和躲避态度。而孟子对于统治阶级的横征暴敛，肆意攻伐，给予无情的揭露和抨击。特别是在对待君的态度上，他们之间的差异更大。来源：当代青年(下半月)