【摘要】苏轼—文学的集大成者，他在诗、文、词方面都有极高的造诣。单从散文创作来看。苏轼的散文无疑也代表了宋文的最高成就，对后世产生的影响也最为深远。
苏轼是我国十一世纪文学史上最杰出的作家之一。他在散文、诗词上都表现出超凡的才能，有着极高的艺术成就。作品中豪迈的气象、丰富的思想内容和独特的艺术风格，对后世影响也最深远。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称，文章风格平易流畅、豪放自如。苏轼与欧阳修并称“欧苏”，“唐宋八大家”之一，是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物。
苏轼在散文写作方面，基本原则上，苏轼与欧阳修是一致的。他在为欧阳修《居士集》所写的序中，赞扬欧阳氏“其学推韩愈、孟子，以达于孔氏，著礼乐仁义之实，以合于大道”，又在《上欧阳内翰书》中批评五代“文教衰落，风俗靡靡”，都是强调“明道”和“致用”这两条。但实际上，苏轼并不把文章看成是单纯的“载道”之具，并不认为文学的目的只是阐发儒家道德理念。他常用迂回的方法，肯定文学在表现作者的生活情感、人生体验和哲理思考方面的作用，肯定文学作为一种艺术创造的价值。
苏轼对文学的艺术性是相当重视的。一般古文家反对在文章写作中的艺术追求，苏轼则以个人内在感受为基础的很高的艺术境界作为创作的要求。这些地方，他比也具有艺术爱好的欧阳修走得更远了。在散文写作特点方面，呈现出多姿多彩的艺术风貌。他广泛地从前代的作品中汲取艺术营养，其中最重要的渊源是孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。苏轼自谓：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止。”（《自评文》）苏轼确实具有极高的表现力，在他笔下几乎没有不能表现的客观事物或内心情思。苏文的风格则随着表现对象的不同而变化自如，像行云流水一样的自然、畅达。韩愈的古文依靠雄辩和布局、蓄势等手段来取得气势的雄放，而苏文却依靠挥洒如意、思绪泉涌的方式达到了同样的目的。苏文气势雄放，语言却平易自然。
他认为，文贵在自然，反对做作。所以他说：“非能为之为工，乃不能不为之工也”。既主张内容的充实郁勃，又注意作品自身的美学价值，强调为文要做到“辞达”，就是要求辞采的恰好达意。这是在文辞表达形式上，一个很高的艺术技巧，要求自由表达，所要表现的思想内容，摆脱种种形式上的束缚与限制。文要如“行云流水”“随物赋形”但“常行于所当行，常止于